真人老虎街机
当前位置:真人老虎街机>真人老虎街机>永盛国际投注安全吗_芈月传背后的历史:晚清最保守官员私下也认为英美好它们使用周礼

永盛国际投注安全吗_芈月传背后的历史:晚清最保守官员私下也认为英美好它们使用周礼

2020-01-08 16:39:19      访问量:3972

永盛国际投注安全吗_芈月传背后的历史:晚清最保守官员私下也认为英美好它们使用周礼

永盛国际投注安全吗,郭嵩焘

这两天笔者写了两篇关于商鞅变法的稿子,发现很多网友的认识水平甚至不如晚清最保守最反西方的官员。今天我就为这些网友介绍一下当时晚清极端保守反西方的官员私底下是如何看待西方的。

这里先为大家介绍两种制度:

周制、秦制。

周制可以理解为多元、封建,上下等级严密、缺少流动性但是社会并不紧张。利出多孔。(欧洲从来没有发生过中国类似改朝换代死全国一半人的情况,也没有中国意义上的农民起义,欧洲的农民暴动更多类似中国佃户抗佃,也就是只反贪官不反皇帝。)

秦制则处处和周制相反:一元化,中央集权,上下等级不严密高流动性,但是利出一孔,社会很紧张;每二三百年就要改朝换代,改朝换代的战乱会导致全国一半人口死亡。

科普完成后,我们进入正题。

郭嵩焘大家都知道,晚清第一个正式出访国外的高级官员,他出访了英国和欧洲大陆。他出访回来后写了一本书《使西纪程》。里面说了很多现在人看来都是常识的东西,大概就是说,现在的夷狄和从前不同,他们也有二千年的文明。

这下不得了,郭嵩焘一下就引起了朝野公愤,保守派纷纷攻击他“有二心于英国,欲中国臣事之”。而且他的副手刘锡鸿也一直在后面告状,网络了郭嵩焘十大罪状,诸如“游炮台披洋人衣、见巴西国王擅自起立、柏金宫殿听音乐会效仿洋人屡翻节目单、令妇女学洋语”等等。结果直接导致了郭嵩焘罢官回乡。

在传统文章里都把刘锡鸿描写为一个獐头鼠目,行为鄙琐,极端保守的人,但是从最近的一些研究成果看,刘锡鸿私底下对英国的看法和郭嵩焘一般无二,他也认为英国的制度才是儒家毕生追求的“周制”。

刘锡鸿在使英期间,私下有很多感叹:以前都说英国人是岛夷,“惟知逞强,无敬让之道”,现在才发现人家“上下同心,以礼自处,顾全国事如此”。在《英轺私记》中,他记下了若干趣事:

赴英船上有洋客对刘的仆人无礼,刘倒没太在意,洋船长却很愤怒,在亚丁就要把该洋客赶下船,刘为之求情才罢;使馆开张后,一次有馆员仆役上街购物,被一爱尔兰籍醉汉当街羞辱,中国人不敢计较,却有四名英国行人路见不平,把醉汉扭送官府,英国法院判了这厮两个月徒刑,还是中国使节致书英国首相,请宽免其罪。而英国报刊也谴责了无礼者,并且很赞扬中国人处理此事的大度。

如此等等,都使刘锡鸿很感慨。他说英国人大多“以行善为志,息兵安民为心”;“其俗究以理之是非为事之行止,非专恃强力者”。所以“我中国与英人交际,能持理,能恤商,斯尽之矣”。而他对英国社会的观感则是:这个国家“无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政,无虚文相应之事”,“街市往来,从未闻有人语喧嚣,亦未见有形状愁苦者。地方整齐肃穆,人民欢欣鼓舞,不徒以富强为能事,诚未可以匈奴、回纥待之矣”。

刘锡鸿

刘锡鸿还特别对英国的监狱、养老院与学校写下许多感慨。他看到英国监狱“壁净阶明,尘垢俱绝”,待囚犯很人道,饮食“肉食必具”,可以洗澡,家属可以探监,而且调教有方。犯人不仅“莫不体胖色华”,而且学到雕镂、绘画等技巧,出狱后“可以忍性,可以效功,可以耐劳,不复为斗殴盗贼之行”,甚至俨然变成“素娴礼教者”。来自天朝的他,初时还以为这或许只是让外宾参观的“形象工程”,于是违背主人的安排,“突至其他禁犯之所觇之”,结果仍然看到同样的情况,使他不能不感叹“英人狱制之善”。

刘锡鸿考察英国的养老院,同样怀有戒心,为了“得其真”而不受官方安排,微服“私往”,结果看到英国慈善公益发达,“老幼、孤穷、废疾、异方难民,皆建大房院居之,优给其养”,而且非仅伦敦如此,“其他城乡皆然”。养老院环境舒适,“男女异处”、“周遭各有院落,可任游憩”。还有育婴、济贫等院,“每数里即有广厦,为病人调摄之所,亦由国君派太医临视之”。尽管各慈善机构经办者各异,但“其宫室之崇广,衣食之充足,则大致无稍殊”。他不由得感叹,如此“济贫拯难”,确为“仁之一端”。

而英国的学校,也使这位科举出身的清朝官员感慨:“英之育成人才,用心为良苦矣!”他说英国无论贫富,孩子都能上学,有学堂、义塾、小学、大学之分。富贵人家,孩子可以“自延师”上贵族学校,穷人的孩子,也有公费的“义塾”。所学专业,哪怕是工商之事,“教规则礼乐也”,还是注重道德而不只是教人牟利的。在他看来,那里的学生“言语有时,趋步有方,饮食行立有班行,虽街市遨游,不得逾越尺寸”,“每入其塾,规矩森肃”,俨然是儒家君子。

19世纪英国

刘锡鸿甚至发现,英国人也孝亲(尽管并非慑于父权),也敬君(哪怕虚君也受尊敬)。“亚尔该公之子鸾侯,三公主之婿。公夫人特出与中国使者相见,坐谈良久,鸾侯立恃其旁,无倦容,不可谓无母子之礼。”他还观察到,英人平时即便是奏乐诵经,众宴杂耍时,也要先颂祝君主,可见其尊君之诚。

即便从爱亲敬君的“儒家道德”出发,刘锡鸿也对英国刮目相看。他私下甚至对英国“民主”的好处也说得头头是道:观其议会“各出所见,以议时政”,“务适于理、当于事而后已”。“故其处事恒力争上游,……而举办一切,莫不上下同心,以善从之”。他也觉得这种“合众论以择其长,斯美无不备;顺众志以行其令,斯力无不殚”的制度确有优越性。

更有甚者,刘锡鸿对英国民主的一些细节也颇为了解,例如谈到英国“无代表不纳税”体制下税制的合理时,他说:“此法诚善,然非民主之国,则势有所不行;西洋所以享国长久,君民兼主国政故也。”

连郭嵩焘也称赞他“此论至允”。刘锡鸿私下还说,英国这种民主,其实咱们国家古时也有过(秦按:当时的“反法之儒”普遍有此一说),只可惜后来“此选益衰”,“贵官愈多”,“百姓之生路乃尽绝而无可逃矣”,而且在他看来,清朝这方面甚至还不如明朝。

无怪乎当年编辑出版刘锡鸿日记的钟叔河先生揶揄说,就凭这些话,郭嵩焘如果(像刘告郭那样)告发刘锡鸿“怨谤”,也不愁没有材料的!更有意思的是,刘锡鸿对英国的“政教”私下倾慕不已,对英国的“器物”却不那么恭维,他虽然也惊讶于火车机器轮船的功效,但却认为若引入中国会导致外人得便,国人失业,有百弊而无一利,因而反对引进。在这方面,他可以说是极端保守。这与所谓洋务官僚热衷船坚炮利而鄙视西方人文制度的说法恰恰相反,倒是有点儒教“重义轻利”的影子。(摘自“从陈兰彬想到刘锡鸿”,作者:秦晖)

当然刘锡鸿对自己打郭嵩焘小报告的行为也进行了一翻理论上的辩护,他说“中国天下为家已更数千载,政令统于一尊,财富归诸一人,……逐末之人,何得妄参国事”,所以“夷狄之道未可施诸中国”!

他倒是很直白,直接把实话说出来了,他的理由翻译成大白话就是“尽管周制、周礼很好,但是我们中国实行商鞅变法后的秦制已经几千年了,权力归于一个人、财富归于一个人的传统已经很久了,虽然英国这套‘周制’很好,但是在中国却没办法实行。”

一百多年前,清朝最保守最反西方的官员对英美制度的认识显然比现在很多网友强得多。

最后,大家可以一块看看他在一百多年前怎么评价英国的“忠君”,他认为英国才是真正的忠君,因为国王没什么权力,忠他不能给你什么好处,不忠他也不会杀你的头,但英国人还是很忠于他,这才是真正的忠君。

365bet体育在线